【推荐】戒嗔的白粥馆（5月27日35楼更新）

尘世游笔

很平常但很有哲理的小故事，很好看。

也许我们每个人都会遇到这些事情，只是从没有人能用这样真实的心情记录下来罢了。

大妞头

看到了天涯的原帖，回帖的内容很乱，作者还能在这么纷乱的帖子里面坚持下去，真的需要很强的定力，就像浑浊池塘的莲藕一样。不管小和尚是真是假，我想能有这么平淡清澈的人生感悟的人，本身已经将佛法参到一定境界了。

mithriel

一克重的砝码

　　那还是好几年前，淼镇新开了一家玩具店，主要经营一些玩具和装饰品，以前镇上也有卖玩具的，不过大部分在百货店里放一个专柜。
　　有天和智缘师父以及戒尘一起去山下办事，路过了这家店，戒尘被橱窗摆放的各式各样的玩具吸引，迈步艰难。
　　玩具店的老板林施主以前也做个不少生意，其中有段时间在贩卖家具，恰好寺里更换家具，所以他和智缘师父打过交道。
　　见我们路过，林施主便招呼我们进来坐，智缘师父看着戒尘留恋的样子，笑着叹气，带着戒嗔一起进了店里。
　　林施主请我们在茶几上坐在，他从身后的柜子拿出个小茶叶罐子，泡茶给我们，戒尘已经跑到柜台里面去摆弄玩具了。
　　茶叶淡淡的清香，看的出是林施主珍藏的好茶，智缘师父一边和林施主聊天，一边盯着玩的起劲的戒尘，时不时的叮嘱他不要把林施主的商品弄坏了，林施主只是笑着说，只管玩，我的玩具的质量好，没有问题的。
　　又坐了一会，戒尘搬了一个天平跑到我们坐的茶几旁边，我问林施主，这个也是玩具吗？
　　林施主说，这个是替镇上学校采购的实验用品。
　　天平附带着一个小盒子，里面有各种重量的砝码，重的几百克，轻的只有一克重。
　　戒尘把砝码倒在桌子上，大大小小挨个往天平上放，林施主笑着看他。
　　天平在砝码的改变下升升降降，戒尘拿起一个最小的的砝码，那个砝码只有一克重，戒尘说说，这个砝码太小了，没有什么用途。
　　智缘师父说，那可不一定。他那过那个一克重的砝码，然后把天平两端托盘上的砝码全部拿掉，在两边各放一个一百克的砝码，天平在摇晃中，慢慢平衡下来。
　　智缘师父把那个一克重的小砝码放在天平中的一个托盘上，那个托盘立即沉了下去。
　　戒尘看着下沉托盘笑着说，原来这个小砝码的作用居然如此之大。
　　智缘师父又说，那也不一定，他伸手把和小砝码放在一起的一百克砝码取了下来，托盘“咚”的一声再次升了起来。
　　生活中的我们大多只是平凡的小人物，就像那个最最轻的小砝码，千万别以为自己是没有什么用的，因为在最关键的时刻也许左右全局的人就是你。
　　但是即便左右了全局，也别以为你真的就那么重要，必不可少了，要时刻记得自己只是一颗微不足道的小砝码。
　　浮浮沉沉都不是我们应有的生活态度。  


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另一扇门

　　有次寺里来了一个年轻的施主，个头不高，样子比较瘦小，走起路来仿佛有些不方便，一瘸一瘸的，他的口才极好，在和寺里的几位师父谈论经文，说的及其精彩，交谈的时候，把我和戒傲也吸引了，专心的旁边听讲。
　　戒嗔忍不住插了几句嘴，这位姓张的施主也注意到了戒嗔，便找了几个问题和戒嗔讨论，张施主的观点很特别，但是每一句都合情合理，戒嗔问施主，是否是在家的居士？
　　张施主摇头否定，他告诉戒嗔，其实他对佛门有所了解只有一年时间而已。
　　在旁边听讲的人都很意料，一年之间居然可以多佛法有这样的了解，领悟力可不一般呀。
　　张施主说，他说他可不是什么天才，读书的时候学语文，成绩也只是中庸而已。
　　原来张施主一直在城市里的一个国有单位上班，从事的工作是对饭店之类的企业进行检查和监督。
　　去年的这个时候，政府要求他们对一些大型饭店的厨房卫生进行一次检查，那天，他们抽中了一家规模很大的饭店，抽查后先打了一个电话打了过去，通知对方马上要来检查。
　　那家饭店虽然规模不小，但是厨房后堂的卫生却不是很好，听说施主们要来检查，吓的急忙组织了很多职工，突击打扫卫生，他们效率很高，短短的几十分钟就把厨房后堂的卫生打扫的很干净，地上也是光滑闪亮的。
　　张施主一行来到了饭店的厨房，由于刚刚打扫过，地上很滑，张施主重重的摔了一跤，大腿骨折了，在医院睡了很久，慢慢的康复了，只是依然很久不能下床活动，张施主的一位朋友来看望他，怕他寂寞，带了几本佛学的书给他看，张施主开始只是有些兴趣，反正也不能做其他事情，索性研究起佛学了，结果越看越入迷，越看越有心得。
　　一年之后，张施主已经可以活动了，佛学的知识也积累到了相当高的水平。
　　可能正常状态下的张施主未必有时间和精力静心对佛学研究，可是意外的事故反而让他有了这个机会。
　　曾经有残疾的施主问过戒嗔，应该如何面对自己的状况，那么戒嗔也想回答他，也许你所做的事情会比常人要少一些，可是却因此有机会把其他事情做的更好。
　　生活是公平的，每关上一扇门，就会有另一扇门打开。
　　有所短就有所长，你所要做的就是找到自己的长处。

mithriel

损毁的架子

　　天明寺的后院有间杂物间，平日很少用到的物品都在放在里面，有时寺里有东西损坏了，总是舍不得扔，也放在里面。
　　损坏的木鱼，会想着哪天也许修好了还能用，便把它们堆放在杂物中间。
　　缺了腿的小板凳，会觉得上面留着太多的回忆，明知道以后再也用不上，依然藏在杂务间里。
　　摔成两半的雕花木框，也觉得雕花动人，既然找不到留下的理由，也找不到非要丢弃的理由，还是放进杂务间里了。
　　就这样今天一件明天一件，日积月累，杂物间的东西越来越多。
　　东西多了，拿起东西也越来越不方便了，有时候想用一些平日很少用到的物品，但也因为外面堆放的杂物太多而拿不到，不得不放弃。
　　因为怕霉雨季节物品返潮，所以杂物间里放了个木架子，架子分成四层，开始的时候我们把一些小型物件堆放在上面，后来东西多了，就随手堆砌了。
　　终于有一天，杂物间里满是杂物的木架子轰然倒塌，杂物间里的物品全部倒塌在一起。
　　师父们终于下定决心要进行一次清理，寺里的人把杂物间的东西，一件件移到院子中间，居然堆了很大一堆，有破了的蒲团，里面棉絮已经剩的很少了；有被香烛烧出洞的绒布桌布，显得也没有什么用处了。
　　清算盘点一下，真正有用的东西，只有十分之一而已，大部分东西都是毫无用途的垃圾。决定彻底的清除掉这些垃圾，咨询了平日负责运送寺里垃圾的施主，他的车子也放不下这么许多东西。
　　戒嗔和几位师兄只得借了他的工具专程去山下，运送这些垃圾，忙碌了一整天，杂物间终于变的空旷，新做的架子放在其中，再放些物品，也不显得凌乱了。
　　我们是否总为自己的缺点找理由，不肯放弃呢？那么我们的陋习就会像杂物间的那些毫无用途的垃圾一样越积越多的，甚至掩藏了一些自己的优点。
　　真的要等到损毁了一个木架子的时候再去大动干戈的亡羊补牢吗？这显然不如当初每次随手丢弃一点来的方便吧。

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奇花与仙人掌

　　智缘师父喜欢养花，他在佛堂前摆放了一个花架子，把自己中的花草放在上面，来来往往香客听故事之余，也喜欢在这里赏花。
　　花草的品种很多，有些普通的月季、兰花、仙人掌，也有些奇异的花草，戒嗔连名字也叫不出来。
　　听故事的香客大多知道智缘师父这个爱好，经常有施主上山的时候，会顺便带上几盆花送给智缘师父。
　　喜欢养花并不代表就养的好，智缘师父种植花草的水平也只是一般，时常把些娇贵的花草弄枯萎了。只是因为经常有人送，，所以佛堂前花架子上的花也不见少，反而越来越多。
　　淼镇里有个姓岳的老施主，他是从城市退休后搬到镇上来住的，据说以前也从事着花木有关的工作，他和智缘师父有着相同的爱好，只是他种花的水平比智缘师父要高出很多，甚至转化成经济效益，专门种些比较好卖的花在镇上销售。
　　有天岳老施主来寺里听故事，给智缘师父带来了一件礼物，是一个小小的花盆，里面种着一枝不起眼的小植物。
　　戒嗔并不认得那是什么花，但是我看智缘师父高兴的样子，应该是盆很稀罕的花吧。
岳老施主告诉戒嗔，这种花是从远方购买的，据说开花的时候非常艳丽，但是这样花非常难养活，他还特意拿出一本书，指着中间的几页告诉智缘师父，说是种植这种花的方法。
　　智缘师父很高兴的收下了书，岳老施主走了后，智缘师父坐在小椅子上，仔细的翻看那本书，把小花放在最容易接受阳光的地方，按着书上所说的种植方法仔细的去调配泥土，养料和水。
　　他还在小本子上记录了一些浇水施肥时间，让戒嗔到时候记得提醒他。
　　那盆花养了一个多月，没有等到开花就枯萎了，智缘师父有些失望，只得把花扔掉了。
　　有天搬动花架，忽然发现花架最低端，歪放着一盆仙人掌，那是半个月前忽然不见的花，一直以为是那位施主喜欢带走了，谁知道是掉在夹缝里了。给仙人掌浇上些水，过了几天，它又翠绿如常了。
　　精心培养的花儿，不过一个月就枯萎了，而放任半个多月没有管的仙人掌依然存活了下来，我问智缘师父，为什么仙人掌没有枯萎。智缘师父回答我说，因为仙人掌生长在沙漠里，已经习惯了没有水的日子。
　　原来困境并不定完全是坏处，就像生长在沙漠里的仙人掌，反而因此有了更顽强的生命力。
　　生活在困境中的我们也许应该时刻告诉自己，我会因为你而变的更强大。

mithriel

手擀面

　　有天经过厨房的时候，鼻子中传来麻油的香味，我知道一定是智恒师父在做他拿手的手擀面了。
　　把头探进去厨房，问智恒师父，要不要我帮忙？
　　智恒师父回头看着我说，又想帮忙吃吗？他笑，早知道你们这些小鬼一定会被吸引过来的。
　　厨房门边陆续又冒出几个头，是几个师弟，个个抿着嘴，偷偷的笑，端坐在小桌前，智恒师父把面条放在我们面前，因为看到智恒师父身边的小篓子里，还有不少未下锅的干面，大家相互看着，都很客气的样子，假做谦让。
　　智恒师父说，别装了，快吃吧。
　　立即埋下头，斯斯文文的开始吃面，掌握着分寸，眼看着第二锅面快要好了，猛扒几口，把面碗吃的底朝天。
　　这种感觉好熟悉，有记忆心底涌动，忽然想起出家前的时光，那时家里也经常吃手擀面，那年我还不叫戒嗔，有一年，大概是五岁，生病了，不是什么大病，只是吃坏了肚子，若那时佛祖给我一个愿望，我一定会告诉他，我不想再拉了。
　　小孩子总是重视眼前的利益，小小现实主义也不是大缺点。
　　妈妈把我带到王大夫家里，他是山里唯一的大夫，医术不知道算不算高明，因为没有人和他对比，王大夫说，给孩子吃些药吧，另外暂时不要吃饭了，现在吃反而延缓了病好的时间，等药效上来了再吃。
　　睡在家里的床上，妈妈在小小桌上擀着手擀面，我无数次把头探出来问妈妈，什么时候吃呀。
　　妈妈只是说，再坚持一会吧。
　　记得饿了一整天，等到晚上妈妈的手擀面放在面前的时候，迫不急待的扑上去狼吞虎咽。
　　妈妈看着我笑，她问我，好吃吗？
　　百忙中抽空抬头看她说，好吃好吃，那不过是一碗普通的手擀面，只是在饥饿中特别美味。
　　妈妈一边说，慢点慢点，别噎着。
　　好像最后还是噎着了，妈妈递过来早已经准备好的白开水，有谁比她更了解我？
那碗面条中是否有半荤腥的鸡蛋，已经不记得了，但是麻油的香味却时时留存。
　　生活中苦涩的经历，反而更容易成为回忆，无数次吃面的经历中，能记起的却是那一碗，回忆就像吃苦瓜，入口后时苦，再嚼几次便忘记了。
　　我还记得你那时的笑。

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铁丝前的鹅

　　戒尘有段时间心血来潮，忽然喜欢上了画画，开始的时候，只是拿着各色的粉笔在寺院的地上画，画的多是寺的景物，有香炉、有木鱼、也有树木。
　　不过爱好归爱好，天赋归天赋，戒尘的画也不是很像，香客们见到戒尘爬在地上画画便忍不住问他，小师父你在画些什么呀？戒尘会耐心解释给他们听，他画的是一些什么景物，有时候香客也会夸戒尘几句，戒尘便高兴的不得了。
　　那天戒尘生日，便向智惠师父提了一个要求，说想要一些画笔和纸。智惠师父觉得画画也是一件不错的事情，便同意了戒尘的要求。智惠师父下山特意从镇的小店买了一套各色的水笔，外加一叠白纸送给戒尘，戒尘收到礼物高兴的不得了。
　　第二天一早，戒尘在早课结束的时候，拿出了一张画给大家看，说是昨天晚上画的，翻开画纸，上面有个人像，寺里的众人都吃惊说不出话来，画中人居然是戒嗔，神态和体形有八分的神似，戒尘第一次在纸上正规画画，居然画出了这种效果。师父们和师兄弟交口称赞戒尘的画功，智惠师父也很得意，觉得戒尘在绘画方面是一个可塑之才，还说，下次镇那位画画很好的贺施主若是来寺里，一定要让他指导一下戒尘。
　　不知道为什么戒尘听了大家的赞叹仿佛不那么高兴，大家说着说着，戒尘忽然一扭头跑了出去。师兄弟们都说，戒尘居然被夸的不好意思了。
　　过了一会，戒嗔路过戒尘的房间门口，听见里面隐隐有哭泣的声音，赶快推门进去，戒尘正爬在床上哭泣，转头见到戒嗔进来，哭的更伤心了。
　　坐在床边上，也不知道戒尘为什么哭，一时也想不起来该如何安慰戒尘，戒尘哭着哭着，忽然抬头问了戒嗔一句，师兄你觉得我要画下去吗？
　　原来戒尘哭泣是应该画画的缘故，把他拉起来，诚心诚意的安慰戒尘说，你画的很好呀，你看你上午把师兄画的那么神似，说明你是很有潜力的，只要有信心一定会有所成就。
　　戒尘哭的更厉害了，边抽泣边说，我画的是智恒师父不是你。
　　戒嗔听了一楞，智恒师父比较胖，而戒嗔偏瘦，如果那张画戒尘画的是智恒师父的话，那么画的确实有些不太靠谱。
　　也不知道该怎么安慰戒尘，这种打靶一枪命中了隔壁靶子十环的感觉，戒嗔也挺理解的。只好安慰戒尘说，画画重在神似而不是形似，其实你的画风属于抽象派，戒尘稍微觉得安慰些，也慢慢收住了眼泪。
　　有天，镇里画画很好的贺施主来到寺里，向他特意请教了画画的问题，贺施主说，不如带戒尘去画些活的东西，也许能提高点水平。
　　戒嗔晚上睡觉的时候，在床上苦思，想到淼镇上有好些池塘，池塘里有不少人家在养鸭或养鹅，下次不如带戒尘去那里看看。
　　有天和戒尘说了这个想法，戒尘开心的拿着水笔和画板随我一起下山了。
　　山下不远处就有个面积挺大的池塘，这个池塘没有多少植物，只有一些鸭子和大白鹅在塘上游荡。
　　我和戒尘坐在池塘的边上柳树下，有风从塘上吹过，带着水波一道道飘动，看着戒尘在画板上画画，他认真的一笔一划的画着，戒嗔正准备说，你看你把这个鸭子画的多好看，忽然见到戒尘画了一个长脖子出来，原来他是在画鹅，赶快把到了嘴边的一句话又吞了回去，若再刺激了戒尘就不好了。
　　忽然有些奇怪，不知道为什么那些鹅大部分都集中在我们面前一块塘面游动，戒尘忽然说，师兄你看，池塘上有一根铁丝，仔细看水面，前方不远处果然横着一条铁丝，大部分鹅游动到铁丝附近，便调头游了回来，只有少数低着头游了过去了。
　　戒尘说，这些自由自在的鹅遇到铁丝也不得不低头呀。
　　有时候，不得不低头是件很无奈的事情，但是不肯低头的鹅，始终越不过铁丝，而那些狼狈低头而过的鹅，却成功的游到了广阔的天地里。

mithriel

戒言的饭碗

　　寺里的几间房子时间太长没有修缮，屋顶上的瓦碎了好几块，每逢下雨就会漏雨，而且漏的越来越厉害，智缘师父说，等找个机会一定好好维修一下。
　　其实维修房屋也不必等什么机会，只是寺里一时没有闲钱罢了。转眼又要到霉雨季节，师父们有些犯愁了。
　　有天中午寺里来了一个进香的施主，这个施主很奇怪，进寺就在四下张望，他转到后院的时候，忽然蹲在戒言的小窝前，仔细的盯着看。我们在院子中来来往往，他也恍然不觉。
　　戒言本来正在窝里爬着睡觉，见陌生人在旁边也不再睡觉，站在窝前和施主对视。
　　戒傲和我讨论这施主究竟是做什么的？
　　戒傲说，难道是个懂狗之人，戒言其实是名犬，所以盯着看了那么久？
　　戒嗔细细的盯着戒言看，戒言爬在地上，爪子上灰扑扑的都是尘土，满是口水的舌头伸的老长，杂色的毛发上还沾着几颗苍耳，完全没有名犬风范。
　　那位施主轻轻的戒言的饭碗拿了起来，拿在手中细细的看，施主把碗翻来覆去的看，弄的戒言的饭洒了一地。
　　戒言看到施主拿它的饭碗，很不高兴，嘴巴里呜呜的发出威胁的声音，施主也没有理它，只是伸手在它头上摸摸，戒言叫了一会，看没有效果，又老老实实的爬回去在地上检饭吃了。
　　施主忽然回头，看到我和戒傲站在后面看他。他笑了笑，向我们介绍他的身份，说他是做些古董生意，这些年一直在各个小乡镇间游走，很多乡镇的居民家里都有一些有年头的古董，但是他们大不多知道，施主如果发现了这些古董，便会向居民去买，因为大部分人都是忽然而来的意外收获，所以施主都可以用相对低价收购一些古董然后拿到城市里卖。
　　施主指着戒言的碗对我们说，刚才仔细看看了，这个碗非常有年头了，可以卖上不少钱。
　　戒嗔拿些那个不起眼的小碗看了半天，也没有看出什么价值。
　　正好几位师父从后院路过，戒嗔把刚才施主说的事情告诉了师父，大家都感到意外，来回传看这个小碗
　　施主提出想买下这个碗，师父们最近考虑用钱的地方挺多，便同意了。
　　用施主给的钱，把几间屋子的屋顶翻修了一下，还剩下一些钱买了一些日用品。
　　只是戒言很不高兴我们拿了它的碗，即使给它买了新的花边碗，还是连续几天对我们爱理不理的，最后买了不少它爱吃的胡萝卜才算消气。
　　戒言的那只碗若没有被施主发掘，便始终会是一只装狗饭的食盆。
　　遇到伯乐来发掘固然很重要，但更重要的一点是，那只碗是一个真正的古董。

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智缘师父的木窗

　　智缘师父住的房间在寺院后面，是很久以前盖的，偶尔修葺一下，不过老房间总是有些破旧，特别是那扇窗户，不知道有多少年的历史了，上面尽是虫蛀的洞，木头上曾经的棱角也快磨平了。
　　我想当年削平它的巧匠一定没有想过有这么一天。
　　风大点的时候，总能听见木窗“嘎嘎”的响动声，曾经建议过智缘师父几次，让他换个新的窗户，他总是不听，觉得木窗既然没有坏，那么还是可以用的。
　　一夜风雨过后，木窗终于被吹断了，早晨经过，正看见它掉在走道中间，智缘师父看着它叹气说，看来只得换个新的了。
　　淼镇的木匠很多，听说智缘师父要换窗子，都争着要给师父做，并不是从掌声与赞叹中走过的人才是得到人们的认同，小事情一样可见人心。
　　最后接下了活的是周木匠，周木匠在淼镇上的木匠中年纪最大，他既然开了口，别的木匠自然不好说什么。
　　周木匠拿着工具在师父的窗户上量了很久，他先让我们用厚纸糊上窗户，暂且挡住风尘，就下山去了。
　　过了好几天，始终不见周木匠上山来，想下山去找他问问，师父阻住了我，他说，也许周木匠事情多，窗户已经被纸糊上了，又不碍什么事，何必是催促他。
　　再过几天，周木匠上了山来，把做好的新木窗安在师父的窗上，没有上过色的木窗，薄薄的刷着一层清漆，凑上前看，木窗雕刻的极其精细，窗格中间雕刻的菩萨，眉目清晰，神态各异，原来周木匠用了那么长时间，是因为费了不少功夫在雕刻上，想到戒嗔前几天还误解过他怠工实在是惭愧，诚心的赞叹周木匠的手艺，他咧着嘴笑，神情得意，付他工钱的时候，他推托了半天，最后只拿了很少的材料费便下山了。
　　天明寺的面积挺小的，所以经常有香客到后院，智缘师父的窗户在一排旧窗户中总是显得特别突出，常有香客凑在窗前啧啧赞叹木窗的手工。
　　当然不是所有人都称赞的，有天有位大城市来的施主，可能是周木匠的同行，也可能是经营相关商品的，他站在窗前许久，撇嘴笑着，一点点的向他同行的人评价着这扇木窗，戒嗔虽然不清楚他说的那些术语，但是我也知道他的意思是说周木匠的作品虽属于上品，但也有不少瑕疵之处。
　　那位施主下山的时候，戒嗔忽然想到我们寺里其实也有一个和这位施主有同样观点的人，那就是小师弟戒痴，他那天在窗下曾经说过，都说好看吗？为什么我不觉得呢？
　　是与非，对与错，都是一个结论而已，即使得出了相同的结论的人，其实水平也可能是天差地别，当我们评价一件事物好坏之时，是不是应该考虑一下，自己是属于那类人，然后再去出评价呢？

大妞头

又有戒嗔的故事可以看啦~多谢小M姐~捧茶品味中……

mithriel

一杯水的人生

　　那还是好几年前的事情了，那一年淼镇政府想在山上开发一些旅游景点，便请了一些工程师上山来策划，那些年，寺里香火比现在要差不少，经常一整天一个香客都没有，所以政府请来的工程师便住在我们的寺里。
　　工程师中间有位中年大叔，大叔的样子看起来很厚道，我还记得他的笑容很温和，平凡谦和的笑，大叔对我们也很客气，如果在院落中见到我们便客气的行礼，等我们回礼后，又再次向我们行礼，常常互相行礼很长时间才能结束，到了最后都有些害怕和大叔相遇了。
　　据说工程的策划最后要等一位领导的决策，所以进度也被耽搁了，几位工程师都很闲了下来，其他几位工程师便乘机上附近的山上闲逛去了，只有大叔没有走，大叔每天都坐在寺门前的石头上看落叶，一坐就是几个小时，一动也不动。
　　戒嗔看着大叔的样子，忽然想起智缘师父曾经说过他坐在那块石头上看落叶的事情。
觉得大叔一定有些心事，可是大叔从来没有露出不快的样子，只是静静的看着，终于压制不住心中的疑惑，坐在大叔旁边一起看落叶。
　　大叔忽然长长叹了一口气，他忽然问我，我们的人生如何才能满足于平凡？
　　戒嗔怔怔的答不出大叔的问题，大叔对戒嗔说了一些往事。
　　原来大叔毕业于一所挺有名的学校，毕业那年，大叔为自己的人生设立了很多目标，希望将来成为一个杰出的人，刚工作的时候，大叔还不断的为自己的目标的努力着，可是总遇到各种各样的阻碍，目标始终没有实现。
　　再后来，大叔结婚了，然后有了孩子，当年所定的目标一个个的落空了，到现在看来已经越来越遥不可及了。
　　有时候忙碌的生活让大叔忘记了曾经的梦想，最近清闲下来的大叔，忽然想起那些遥远的梦，可是曾经有着抱负和理想的大叔仿佛注定要归于平凡，与梦无缘了。
　　所以大叔问我，我们的人生如何才能满足于平凡？
　　跑进佛堂问智缘师父这个问题，智缘师父想了想，拿着一只盛放着白开水的杯子走到屋外，当着大叔的面，把这杯水倒在了院子中的石头桌子上。
　　水“哗”的一声铺满了桌子，只是大部分水都顺着桌子上的微小的坡度流到了泥土里，只是在不平整的桌面低洼处残余了一点点水滴。
　　大叔呆呆的望着智缘师父，不知道智缘师父准备做些什么事情。
　　智缘师父说，明天，我来告诉你答案吧。
　　第二天一早，大叔早早的便站在桌子前，只是昨天的那些水渍早已经干涸了。
　　智缘师父说，昨天的那杯水中，有一小部分留在了桌面上经过一天的暴晒，它们升华回到了空气中，而绝大部分的水则渗透到了泥土中。
　　每个水滴都曾经梦想着要升华在空气中，只是真正能留在桌面上有机会被升华的水少之又少，而大部分水滴又怎么了呢？它们有些穿越过泥土，汇集到山泉中，变成一杯杯清雅的香茗；还有一些附着在植物的根茎上，默默的向上游动，变成了一片片绿叶里的汁液。
　　谁敢说这些流到泥土中的水没有价值呢？它们从来没有平凡过。
　　当那杯水倾泻在桌面上之际，每滴水珠都在阳光下烁烁生辉。
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清香野茶

　　淼镇附近是产茶区，每年春季采茶的人便特别多，山上的茶叶一般分两种，一种是施主们自己种植的，每家每户都有自己的茶树，还有一些是野茶，通常是生长在山上比较高的地方，野茶的产量很小，生长的地方也是东一株西一株，外加茶叶的外观也比家茶要难看些，所以采摘野茶的人比较少，野茶价格也很低，大部分采野茶的人家都不是拿出去卖，而是留着自己喝。
　　野茶不同家茶，但是味道自有自己的特色，寺里没有自己的茶树，所以我们寺里所用喝和待客的茶叶都是野茶。每年茶叶采摘的时节，寺里几个年轻些的和尚便结伴去附近几座高山上去采野茶，每天晚上把采来的茶叶集中起来交给智恒师父，由他来制作茶叶。
　　有次寺里来了一团年长的客人，其中有位客人对茶叶非常有研究，坐在佛堂里和其他客人聊茶叶，从各种茶叶的来历到制作工艺以及泡茶的注意事项一一介绍，老施主讲的很详细，虽然生活在产茶区，但是寺里的师兄弟们对这些茶叶知识所知甚少，坐在一旁，津津有味的听着老施主的讲解。
　　听着听着，戒嗔想起没有给施主们泡茶，打开茶叶罐，取些茶叶放在茶杯中，老施主看到茶叶，忽然笑着对旁边的人说，你们看这些茶叶就制作的粗糙，大大小小的叶片，看起来很不好看，真正的好茶在制作时候，都会非常注意这些事情，而且不仅仅在茶叶有形状，即使茶叶泡开后也会保持一定的形态。
　　戒嗔笑着告诉老施主说，这些是野茶，因为生长的地方太散，所以叶片的大小差别很大，所以制作时也无法考虑它的外观了，至于冲泡后，更是起起伏伏，没有任何形态。
　　用山泉水冲在杯子中，端在每个施主的面前，只是一小会，野茶中那股特有的清香，慢慢散发出来，弥漫了整个屋子，老施主大为惊异，取过茶来一喝，更是赞不绝口。
　　老施主回城市后，特意委托朋友来淼镇收购野茶，由于产量小，那一年，野茶的价格翻了好几倍，最后大大的超过了家茶。
　　外表重要吗？也许重要，但是没有外表的野茶，一样在沸腾的山泉水冲刷下，用不做作的清香证实了自己的价值。
　　所以，比外表更重要的东西就是你的内涵。

mithriel

半桶水

　　那天淼镇上种花的岳老施主来寺里，得知他送智缘师父的那盆花死了，很难过，他道没有责怪智缘师父的意思，只是觉得甚是可惜，最后闹的智缘师父有些不好意思，反过来安慰岳老施主，再珍贵的花草死了，也不需要那么难过的。
　　过了几天，岳老施主再来寺里，又送了智缘师父一盆植物，依然递过来几张纸，上面记载着养这种花的注意事项，岳老施主下山的时候特意交代师父说，这植物娇贵，给它浇的水，一定不能直接用自来水，要用放置在空气几天的水。
　　施主走后，智缘师父有些怀疑施主不让用自来水浇灌植物的意思是怕净化自来水的物质伤了植物，可是我们山上用的水，是和山下大大不同的，我们用的水没有经过净化。
　　智缘师父心里虽然这么想，但是这一次决定要好好养活这盆花，便遵照施主的意思去办了，反正也不太麻烦，师父让戒嗔找出一个大木桶，满满的接上一桶水，放在后院里。
　　到了傍晚时分，戒嗔无意看看水桶，忽然发现水少了不少，伸头看过去，原来只是半桶水了，那时还是秋天，天气也不是很热，不太可能一个下午就蒸发了半桶水，师兄弟们都知道水的用途，应该不会动的，放眼看寺院里，只有戒言在院子里跑来跑去，难道是被它偷喝掉了？
　　严肃的看着戒言，戒言胖胖的身体扭来扭去，尾巴有节奏的摆动着，神情很坦然，不像做过坏事的样子。
　　仔细想想确实可能是冤枉了戒言，木桶挺大，戒言一来喝不了那么多水，二来把头伸的那么低去喝水，不是桶翻了就是自己整个身体掉进去了，也不会剩下半桶水。
　　回过头再来打量木桶，发现木桶旁边的地上有一大滩水渍，再看木桶中间的部位，不知道什么时候破了一个很小的洞，水都是从这里流出来的。
　　重新找来个小点的桶替换了大桶，再倒满水，这次再也没有水漏了出来。
　　即使再大的桶，如果中间有一个小破洞后，它所能承载的水甚至不及小的水桶。
　　修行再深的人，也可能因为小小的瑕疵而无法圆满，那么，一点点增厚自己的修行吧，不要让小破洞影响你。

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一点坚持

　　我们天明寺山下的淼镇上有家小饭店叫益家饭店，饭店不大，但是生意不错，因为店里厨师手艺不错。
　　有时候下山办事赶不回寺里了，我们就会去益家饭店吃饭，饭店的老板会特意叫厨师给我们准备点素食。
　　有次路边饭店，发现饭店外忽然多了一个笼子，笼子里关了一只小狗，小狗个头很小，但是很胖，看起来挺可爱，戒尘和戒痴都喜欢这只小狗，就在饭店外面逗小狗玩。
　　我们玩的开心，饭店的厨师却告诉我们，原来这只小狗是过几天准备杀了做菜的。
戒尘和戒痴都舍不得，拉着我想办法，戒嗔大着胆子和饭店老板商量是否可以把狗放了，饭店老板对我们很客气，不过却不同意放了小狗，说有客人预定了，再找其他狗，客人会不满意的。
　　戒嗔很为难，便想上山和师父商量能不能拿些钱，把小狗买下来。
　　饭店里有个客人，看我们和饭店老板商量很久，老板也不同意放了小狗，便想帮我们用钱买下小狗，可能那个客人态度不太客气，饭店老板一时恼火，和那位客人吵了起来，最后老板倔强起来，说什么也不肯卖小狗给我们，还扬言说非要杀了不可。
　　小狗没有放，客人也走了。
　　我们回到寺里，请智恒师父来和饭店老板商量，饭店老板兀自在生那位和他吵架客人的气，就是不肯放小狗，智恒师父央求了几句，老板也不再理我们，回饭店里面招呼客人了。
　　智恒师父没有再去找老板，只是带着我们站在饭店门口对着关小狗笼子念经，戒尘和戒痴平日经常因为念经不专心被师父责罚，可这一次也念的特别用心，我们一直念了几个小时，中间饭店老板出来看了我们好几次，想让我们走，也无从开口。
　　我们怪异的举动也引起了不少路人的好奇，人越围越多，最后连饭店里吃饭的客人们也出来看了，众人纷纷帮小狗说情，老板本来也有些动摇，只是碍于面子所以不肯放小狗，见我们的样子也心软了，决定把小狗送给了我们，智恒师父拿了钱给老板，老板也不肯收。
　　做事情如果能有一点坚持，一点心思，成功的可能性还是很大的。
　　后来我们给这只小狗取名叫戒言。

mithriel

冰花

　　有一年的冬天，雪下的特别大，厚厚的积雪铺满了山路，那是寺里一年间最清闲的日子，没有香客，只有不变钟声回荡，拿起扫帚把院子中的雪扫个干净，撒一把小米在最容易见到的土地上，退回屋里，隔着窗开心的看着那些因为积雪难以觅食的鸟雀落在地上啄食。
　　想起来小时候生活的那个小山村，每到落雪的日子，也有很多鸟雀在地上寻食，山村有很多孩子喜欢捕鸟，在空地放着一个用棍子支起来的笸箩，下面撒上一些谷物，诱使鸟雀走进去，再轻轻一拉绳子，把它们罩住。
　　那时候，戒嗔最喜欢在村子里四处乱跑，经常被人骂，你的小子，又把我的鸟儿吓跑了。
　　现在的时节，已经不需要再跑了，因为天明寺里不会有人想抓这些鸟雀。
　　天冷的不想出门，戒尘和戒痴也缩在我们的屋子里看电视，那几天戒尘不知道从那部电视里看到一个男演员吹口哨，觉得样子很帅，声音又好听，起了模仿之心，把嘴巴噘的老高，站在屋子中间，只是只见嘴动却不见有声音发出，我和戒傲强行憋着笑，怕打击了戒尘，时不时还安慰他几句，说什么有志者事尽成。
　　戒尘的悟性很高，没多久就发出了声响，最后居然还吹出了曲调。
　　只是几首歌吹了下来，我和戒傲已经跑了好几次厕所。
　　戒傲终于受不了这种折磨，他对戒尘说，小师弟，虽然你吹的很好听，但是我们还是更喜欢看你画的画。
　　戒尘开心的问我们，是吗？
　　我和戒傲连连点头。
　　戒尘又发愁了，说他的水笔没有水了，画不了了。
　　戒嗔转头看看屋内，灵机一动，伸手指着结着冰花的玻璃窗对戒尘说，不如在那里画吧。
　　戒尘扭头看着窗玻璃，开心的爬到窗户上，用指尖的温度，慢慢的融着冰花，一个个光头和尚在玻璃上现身。
　　戒尘一边画一边向我们解说，当然如果他不说的话，我们确实也不知道哪个和尚是哪个人。
　　笑咪咪的看着戒尘的画。
　　画中有个睡着的小和尚和一个站着的老和尚，那个睡着的小和尚是戒尘自己，站着的老和尚是晚上来给戒尘和戒痴两个小和尚盖被子的智恒师父，其实戒尘经常是醒着的，师父来了就闭眼装睡，等师父一转身，便偷偷睁眼看着轻手轻脚往屋外迈步的师父。
　　还有一幅画是戒傲和智缘师父的，那次戒傲做错了事，被智缘师父罚在佛堂前跪着，晚饭后很久，智缘师父又怕戒傲被饿坏了，便拿了五个馒头来给戒傲，戒傲很感动，当着智缘师父的面吃完了五个馒头，戒傲那天晚上回到屋子后，就躺在床上一动也不能动了，其实也怪他自己，谁叫他晚饭的时候先偷吃了六个馒头呢。
　　目光落在那些简单笔调的画上，每一幅都有着自己的故事，每一幅都在回忆中闪亮。
　　阳光照耀在画上，冰花渐渐退去，戒尘指下那些记载着昨日回忆的画越渐模糊，玻璃又还原了本来的洁净。
　　遗憾吗？怎么会有遗憾！那里曾经如此美丽过。

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破碎的镜子

　　记得有一年，在很长的一段时间里，经过益家饭店的时候都见不到老板娘李施主，有些疑惑，戒傲说，不会是和老公吵架跑回娘家了吧。
　　戒嗔歪头想想，应该不会，不管是吵架或者是打架，李施主都没有可能落于下风，更别说是跑回娘家这种事情了。
　　又过了一个月，我们听说李施主生了个女儿，原来她是生孩子去了。
　　李施主很痛自己的女儿，每年都要带女儿上山拜佛好几次，为女儿祈福。
　　她女儿生的活泼可爱，寺里的人都很喜欢她，戒痴最喜欢偷偷的捏小妹妹胖胖的小脸。小妹妹也很喜欢和戒尘与戒痴一起玩。
　　小妹妹眼看就要四岁，戒尘提议送小妹妹一件生日，戒痴也说是不错的主意，两人跑去镇上的逛了一整天，最后拿了一个包装的挺的漂亮的盒子回来。
　　我知道戒痴和戒尘是没有什么钱的，应该不是一件贵重的礼物。问他们是什么，两人一起摇头保密。
　　李施主那天来寺里，戒尘把礼物递给小妹妹，李施主一楞，后来知道是两个小和尚送她女儿的礼物，欢喜的不得了。
　　小妹妹急急的把礼物拆开，戒嗔探头去看，原来是一面很精致的小镜子，小妹妹开心的在寺院里乱跳，把镜子迎着光，到处照射，一道道在每个人脸上晃，弄的人睁不开眼。
小妹妹开心的笑。
　　李施主板着脸凶她说，不许调皮。
　　小妹妹吐吐舌头，跑到了屋外去玩，只一会，我们听见屋外传来她的哭声，李施主吓了一跳，急忙和我们跑到屋外。
　　小妹妹站在寺院中间，手中的镜子摔在地上，裂成了好几块，小妹妹望着地上大哭。
李施主原本担心女儿出事，现在也放下心来了。只是觉得打碎了戒痴和戒尘新买的镜子觉得不好意思。
　　戒尘笑咪咪的跑到小妹妹面前安慰她，小妹妹只是哭，戒尘指着地下的碎镜片对小妹妹说，你看这地上的镜片，原来是完整的时候，只能看到一张脸，现在破碎了，反而可以看到很多张脸，你试着笑一下，就会看到很多的笑脸。
　　记得那次小妹妹对着地上笑了很久，戒尘虽然是小孩子，不过他说的很对。
　　对着一面已经破碎的镜子去哭，你看到的哭脸会更多，唯有对着破碎的镜子去笑，能看到更多的笑脸。

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角落里的弹簧

　　戒嗔早晨扫地的时候，从佛堂的角落里扫出来一根弹簧，我看看弹簧，再看看周围的物品，也不能确定这弹簧是从什么地方掉出来的，还是觉得有些奇怪，也不敢随处乱扔，把它放在佛堂前的桌子上，怕万一是什么电器里的重要部件，还可以用的上。
　　这天快到中午的时候，寺里来了两位施主，看起来是一对母子，母亲约莫四十出头，孩子年龄看起来不大，个头和戒尘戒痴一般高矮，大概也是十一、二岁，母亲领着孩子进了佛堂，母亲在佛堂中拜佛，而孩子却东张西望的。母亲一刻不停的关照孩子，拜佛的时候一定要注意，要一心一意。
　　只是孩子却仿佛也不太在意母亲的话，母亲说什么也不怎么听从，两人说话的时候好像在闹别扭一样。
　　又过了一会，寺院的钟声传来，孩子忽然兴奋起来，四处寻觅钟声的来源，母亲刚想叫孩子安心拜佛，可是孩子已经跑出了佛堂，去钟旁边玩去了。
　　母亲远远的看着儿子，不觉叹气，她对着佛堂里的智缘师父诉苦道，我这个孩子，平日里让我费了不少心思，可是他总是喜欢和我对着干，叫他东就偏往西，叫他不做便偏要做，我也不知道应该怎么样管束他了。
　　智缘师父忽然笑着，他对女施主说，其实未必最严格的管束，才是教育孩子的最佳方法。
　　智缘师父顺手从桌上拿起了那个弹簧，把弹簧举到女施主面前，用手轻轻的捏捏，弹簧被压缩成小小的一块，猛然松手，弹簧恢复了原状，再用手拉扯着弹簧的两端，把它拉长，然后再次松手，弹簧又恢复了原状。
　　智缘师父对女施主说，每个人的心中都有着自己的弹性与张力，无论你出于何种目的，都不太可能强行去改变他，就好像这个弹簧一样，你对它所用的力气越大，它反而越会向相反的方向发展的越厉害。
　　女施主伸手拿过弹簧，不断的拉扯，若有所思，她笑着问智缘师父，师父的意思是说，很多事情的处理，都可以顺其自然，如果一味用蛮力去解决，可能适得其反吧。
智缘师父笑着点点头，女施主带着孩子满意的下山去了。
　　下午的时候，听见戒傲在佛堂里撇着嘴向智恒师父诉苦说，不知道是谁把我闹钟上的弹簧拉的变形的这么厉害，现在安不上去了。

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飞的更高的风筝

　　那是个有风的日子，我和戒傲拉着戒痴行走在茅山上窄小的山路上，远远看山下的淼镇，身旁的戒痴忽然指着远方的天空说，师兄你看天上有不少风筝。
　　顺着戒痴手指的方向看过去，五彩的风筝在空中飘舞，隐约来自茅山下不远的地方。
　　放风筝的记忆已经在十几年前了，风起的日子，总在一夜间，山村里的孩子们便不知从哪里摸出的风筝，放的满天都是。
　　忽然怀念起那种感觉，只是戒嗔现在已经二十多岁了，还想着玩乐，太不象话了。
　　戒痴伸手拉扯着我和戒傲袖子说，师兄我们也去放风筝吧？
　　我和戒傲一齐盯着戒痴，目光中分明在说，身为一个出家人，怎么可以记挂着玩乐呢？
　　戒痴羞愧着低下了头。
　　戒傲转过头，轻轻叹口气说，既然戒痴要放风筝，那么我们就是去玩一会吧。
　　戒傲看着我，向我征求意见，戒痴期盼的看着我，我快速的点头，戒痴欢呼的拉着我们往寺里跑。
　　戒痴翻着屋子里，到处找纸张和竹子，戒傲却从床下拿出一个已经基本完工的白纸风筝，戒痴怔怔的看着戒傲，看的戒傲有些不好意思，戒傲说，这是前段时间做的，只是没有拿出来过，忍不住想笑，原来戒傲自己也想放风筝。
　　去隔壁叫戒尘出来，让他在白纸风筝上画画，戒尘一笔一画的认真画着，画完后满意的笑着。
　　探头去看戒尘的画，画的很有艺术气息，只是不知道画的是什么。
　　拿在手中，也不敢问，怕又说错了话。
　　戒尘和戒痴拉着风筝往山下跑，我和戒傲跟在后面慢慢的走，风筝越飞越高，两人的笑声不断传过来。
　　我也曾这样跑过，我也曾这样笑过。
　　我在清绿的草地上跑，父亲也这样跟在我的身后。
　　那一次央求了很久了，父亲终于答应给我做风筝，笑咪咪盯着他的手，眼见着一根根薄薄的竹片被削了出来，用细线把竹片扎了结实。
　　父亲在白纸上画上鸟兽，我偷偷用手指蘸在油彩中，在纸上印下自己的痕迹。
　　他乘机用手来捏我的脸，我催促他，快点快点。
　　终于可以拉扯着结实的丝线迎着风跑了，风筝慢慢升腾，我的眼睛只盯在飘荡的风筝上，哈哈的大笑着，听到父亲的声音在说，小心脚下，只是已经来不及了，被那块不曾留意的石块绊倒，我重重的摔倒在地上，父亲跑过来，笑着扶起我，伸手在我身上拍打着灰尘，手掌和膝盖处有隐隐痛，强行忍住眼泪。
　　忽然觉得手中已经没有丝线，伸手指着天边急速远去的风筝，终于忍不住放声大哭。
　　父亲粗大的手指轻轻擦拭我脸上的泪水。
　　我抽泣着说，风筝没了。

　　这夜做了一个梦，梦见了放风筝的那天，梦中见到了父亲，梦见了我们一起在看着在风中远去的风筝。
　　也许从来没有人想过要放手过，可是风筝却可以飞的更高了。

mithriel

尾翼之光

　　戒嗔一直以为智缘师父的故事可以吸引所有人，不过也有人对他的故事一点不感兴趣，那次从城市里来了一家三口人，一对夫妻，带着一个七八岁的小施主，夫妻两个都认真的佛堂里听故事，可是那个小施主却耐不住寂寞，在佛堂中大吵大囔起来，两位施主都很尴尬，急忙把小施主领到屋外，可是智缘师父的故事只说了一半，两人又舍不得就此走开。
　　戒嗔看到他们两人为难的样子，于是我说，把小施主交给我吧，我帮你们看一会。
　　夫妻两人连连向我道谢，把儿子交到我手中，匆匆的进了佛堂。
　　小施主很不乐意的跟着我，怕他又想出什么奇怪的花样，我对他说，给你说故事吧。
　　小施主兴奋点头，戒嗔微笑，虽然我的故事没有智缘师父说的那么高深，但是平日经常用来对付戒痴和戒尘，小孩子们也是挺喜欢听的。
　　后院有不少张石凳，可是小施主却不肯坐，他坐在佛堂旁的台阶上，戒嗔和他并排坐着。
　　慢慢的向他介绍我们茅山上的花草鱼虫，也许是山中的事物，城市能见到的很少，小施主好奇的听着，很是开心，不停的问这问那。
　　记得讲到天明寺的后院的时候，我说，每天晚上等萤火虫飞来的时候，空中全是闪烁的亮光，非常漂亮。
　　小施主问我，萤火虫是什么虫？
　　有些疑惑的看着小施主，原来，小施主生活的地方，没有萤火虫，仔细的向他形容萤火虫的样貌。
　　小施主听的又是好奇，又是喜欢。
　　等小施主的父母听完故事来领小施主的时候，他又大吵大囔起来，不肯离开，非要留下来看萤火虫。
　　戒嗔看着小施主焦急的父母，有些不好意思，小施主的父亲问智缘师父是否可以借住在寺里，智缘师父同意了。

　　那天晚上，繁星满天，小施主开心的在寺院后面的草丛中随着飞舞的萤火虫跑动，小施主开心的放声大叫，我和小施主的父亲坐在石凳上笑咪咪看着他，他父亲说，他小的时候，经常能见到萤火虫，只是现在房子多了，就很少能见到了。
　　有一个词叫：容纳。
　　每个人都应该能够容纳不同的人，不同的事情，就像天明寺后院里飘舞的萤火虫一样，你给了它一个小小的生存空间，它也会竭尽全力用它尾翼上的光，照亮你的笑脸。

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岘山的石头

　　茅山附近的小山特别多，其中离我们最近的一座山叫岘山，岘山挺矮小，由好几座山丘组成，岘山很特别，沿着山坡走向，有一条很长的碎石谷，这一片没有植物生长，也没有水流，碎石谷里推积着非常多奇形怪状大大小小的石块。
　　一直不知道这种特殊的地貌是如何形成的，只是听智惠师父说，这里曾经有道清泉，只是不知道为什么干涸了，所以留下了这样特别的地形。
　　有段时间没有去淼镇了，山下的流行仿佛又变了，和戒傲从镇中广场经过，发现很多卖工艺品的小店里都摆放着不少石头做的工艺品，有放在花盆中的小盆景，也有堆放在店门口的大块假山石。
　　转头问戒傲，施主们最近怎么又开始流行石头的工艺品了？
　　戒傲回答我，你没有留意吗？岘山上近期来找石头的人特别多。
　　仔细想了想，确实如此，最近在山坡下转悠的时候，经常看到一些施主在岘山里检石头，现在看来应该是和这些石头工艺品有关了。
　　刚准备从广场中穿过，耳边听到有人向我打招呼，转到头看，原来是一家相熟的小店老板李施主。
　　走近一些向李施主回礼，却看见李施主正坐在一堆石头面前挑挑捡捡，有些好奇凑过去看，问李施主是在做什么？
　　李施主说，最近买石头工艺品的顾客特别多，昨天请了几个伙计去山上背来不少石头，今天进行一次筛选，把他认为值得加工的石头挑出来。
　　定神看看李施主，正中的石头堆旁边，果然已经又堆了两堆小石头，李施主一块块捡起石头，翻来覆去的看看，然后丢进其中一堆中。
　　李施主说，左边的一堆是送去请人继续加工成工艺品的，而右边的一堆淘汰的石头则准备用来铺一条石子路。
　　看看被分成两堆的石头，仿佛并没有太大的差别。
　　我问李施主，你用什么标准区分这一堆石头呢？
　　李施主说，凭感觉吧。

　　每块石头的命运都很无助，可能就在李施主的一念之间，有的石头就会被人摆放在台上被人赞赏，而另一些石头却被踩在脚下，不受重视。
　　人也许也是一样的，即使拥有同样品质的人，只在小小变故之中，便会有着相当不同的生活，大部分人都会被命运所左右，无从抵抗。
　　命运也许不公，我们几乎无力改变，你可以怨恨，但也可以微笑的接纳你的生活，像一块曾经可能变成工艺品的石头一样开心的躺在脚下，即使被踩着，也要发出嘎吱嘎吱的欢笑之声。
　　在任何地方，任何时刻，阻止你笑的权利的人只有你自己。
　　快乐一直就在你伸手可及的地方，只要你想快乐，你就会快乐。

mithriel

一次跑龙套经历

　　前段时间，那位电影导演曲施主又来了我们寺里，进门见到我们就大声打招呼，我们笑着看他，他忽然不好意思起来，说怎么在寺里大声喧哗起来了，亵渎了清净之地。
　　搬了张椅子放在院子里请他坐，他的头依然很光，如果穿上我们的衣服一定会被误认为我们的师兄的。
　　他向我们说明来意，原来他们在附近为电影拍外景，有场戏需要两个和尚，找来了不少个群众演员他都不满意，觉得他们表演的痕迹太重，没有和尚的气质。
　　我和戒傲一起笑，当和尚要什么气质，不觉得我们和施主们有什么很大的差别。
　　曲施主说他拍着拍着忽然想起我们寺里有现成的和尚，便想请我和戒傲帮忙客串一下。
　　听说要我们上电影，又是紧张，又好奇，但也想上去试试，还是有些踌躇的，决定去请示一下师父们。
　　智惠师父犹豫一下，他对曲施主说，让戒嗔和戒傲去拍电影也没有什么问题，但是就我们的身份而言，不能和女施主有太多对手戏。
　　我和戒傲、曲施主听师父这么讲都吃了一惊，并不完全是吃惊师父同意我们演出，也是奇怪师父居然知道“对手戏”这个词。
　　曲施主让师父放心，让我们去只有几句对白，没有什么和女施主对手戏。
　　第二天一早，按约好的时间到了曲施主他们的剧组。
　　剧组里有位中年女施主，看了我们就笑着，还对曲施主说，你这次找的这两个群众演员还真似那么回事，看起来像真和尚一样。
　　上上下下的打量我们两个，大赞我们敬业，连和尚的服装都准备好了。
　　曲施主憋着笑也没有多做解释，细心的向我们讲台词。
　　台词很简单，就是剧中男主角对其中一个和尚说：“小师父，你看到那个恶人跑到哪里去了？”
　　然后和尚回答他：“善哉，善哉，冤冤相报何时了。”
　　而另一个和尚一直在两人对话的不远处扫地。
　　那组镜头是一场古装戏，只有我们不需要换服装，因为我们衣服的款式几千年都没有变过了。
　　曲施主本想让戒嗔去说那几句台词的，可是他又考虑，戒嗔平时在寺里扫地扫的比较多，扫地的姿势很好看，还是决定让戒嗔演那个扫地的和尚。
　　台词很少，但是拍了很长时间，曲施主不停的NG，不是男主角说错话，就是戒傲笑场了。其中一次NG是因为我的缘故，那次是我扫到他们中间位置的时候，侧头向镜头笑了笑，结果曲施主要我低头扫地不能笑。
　　只得低下头，仔细的去扫地，前前后后大概扫了二十多回，才算拍摄完成。
　　回到寺里后很多天，收到曲施主邮寄来的光盘，因为影片还没有上市，所以光盘中只是一些片花，里面除了有正规的拍摄完成的镜头以外，还有很多NG的镜头，寺里的师父、师兄弟还有一些在寺里的香客们一起围在电脑前一边笑一边看。
　　生活在二十一世纪的山里小和尚，和施主们其实差别不大，一样会上网，一样看电视，一样翻小说。
　　何惧红尘，若心无尘，又有何处不能悟？

小桥流水

太喜欢这些故事了，这些故事的记叙给人一种纯净的感觉，看着这些故事，心情也豁然开朗

mithriel

2008年5月14日 和尚们的不如意
　　世间的事，本没有万般皆顺的，施主有着施主的困惑，和尚也有和尚的烦恼。
　　每个人都有着他的不如意，天明寺的和尚们当然也不例外。
　　智恒师父从少年时便志愿当一辈子和尚，可他却是天明寺里唯一一个还过俗的和尚，那还是三十几年的前的事情了，那时候天明寺被一群外来的人征用了，而智恒师父则被赶下了山被迫还了俗，有时候智恒师父谈起往事，也有神伤。
　　差不多是同一时期，正是年轻得志的智缘师父坐了牢，手上落下了残疾，家中也发生了变故。
　　寺里的戒言现在养的白白胖胖的，可是早几年，它也曾经被人关在饭店门口的木笼里，准备被人吃掉。
　　寺里的戒痴，有次从树上摔下来，躺了好几个月，医生还说，说不定要有后遗症。
　　我的戒傲师弟，性格开朗，长的也算清秀，但满口牙齿都生的东倒西歪的，平日也不敢大声笑。
　　我们的人生，或多或少都有不如意的时候，可是后来又如何呢？
　　现在智恒师父已经重新当了和尚，也不用担心还俗的事情。
　　而智缘师父常常给施主们讲故事，开解人生，在镇上很受尊重。
　　戒言每天在寺里跑来跑去，在每个施主身上蹭来蹭去，哄来很多零食。
　　戒痴也没有什么后遗症，动作比以前更加敏捷了。
　　戒傲养成了抿着嘴笑的习惯，不认识他的施主们提起戒傲的时候，常常会说这个和尚长的很清秀，笑的很含蓄。
　　树木有枯也有荣，人生有悲亦有喜。
　　2008是个大喜大悲之年，有奥运，有雪灾，有地震，有疾病，也有火车出轨。
很多人都在这一年经历着不如意，很多人在一生的谷底，但只有我们坚持着，才会等到不如意过去的那一天。
　　祝福每个人，祝福人人平安。
　　
　　沉舟侧畔千帆过
　　病树前头万木春

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2008年5月16日

　　今天本是讲故事日子，因为在论坛中看到了一些言论，所以戒嗔觉得有些话比讲故事更重要，更需要说，更应该说，所以，今天暂停一天的故事。
　　5月12日的汶川地震，可能是很多人，有生以来经历过最严重的一次天灾，数以万计的同胞离去，面前突如其来的灾害，大多数人也和戒嗔一样，能尽的力，可能微乎其微。
　　即便能尽的力很少，能做的事很少，我们也没有必要在此时此刻添乱，很多事情我们可以不做，很多话我们可以不说。
　　我们说，某某富豪，某某企业，某某明星，赚的多赚的少，然而我们有资格，有理由，有必要去计较别人捐款捐了多少吗，一分钱，一元钱都是他们的爱心，也可能成为爱心的起点。
　　无论是多少，都应该感恩的接受，而不是贪婪的索取，我们的行为也许让奉献爱的人寒心？
　　我们在对比，同样能力的人或企业，捐助数量不同，如果行善也要攀比，那才会让慈善的门槛高的让人无法跨越。我们怎么可以用不道德的方法进行“道德勒索”。
　　我们在没有调查的情况下便说，某某人还没有捐，实际是否真的没有捐，还是没有来得及捐呢？众口铄金，口下应留德。
　　有些人流泪，便有人说，这是做秀，人人皆有情，同样的场景，放在您的面前，一样会动容，自己哭便是真情，别人哭怎么变是作秀？我们何必把人性想象的如此黑暗。
　　我们在质疑，我们质疑专家不如蛤蟆，这种质疑中有多少依据？
　　我们在莫须有的怀疑，怀疑政府做的不够好，在天灾面前，有很多是人力不能及的！谁都在尽力的去做，就像我们一样，真正能做的，实际非常少，既然我们做不到，就不要在苛求别人了。
　　有谣言不停的散布，即便是戒嗔也误传给北京的朋友他们那里有余震的消息，制造这样一句儿戏之言很简单，是否考虑过在这样危难的时候有多么的不妥。
　　我们在说笑，我们说地震源自原子弹试射，我们了解看到消息的灾区亲属的心情吗？事不关己的冷漠一样是很大的伤害。
　　我们说，出力的没有用，出物资的是把旧物做处理，但他们一直在做我们无法做到的，我们无法提供的，而我们所说的可能只是凭借想象。
　　我们过于细致的观看电视节目，带着不友善的心理，怎么会看不出差错？
　　多一份祥和，少一份戾气，与人为善一样增加自己的修为。
　　多点宽容，少些指责，我们可以不拘小节，怎可不分大是大非。
　　我们如果还有余力，别去反驳无理的言论，这样除了火上加油，并无好处，我们也不是没有事情可以做。
　　有些人在灾难里用手机短信假装灾民骗捐款，有些人冒充正规网站，比如冒充腾讯官网筹款。
　　我们可以提醒自己的身边人不要上这样的当，我们可以向110举报。
　　戒嗔本无资格做这样的批评，但网络时代，人在做，人人都在看，要考虑我们的言行是否不愧于他人。
　　灾难之后，还有很多很多事情需要众人出谋划策，我们的力气，会有地方可以用的。