推荐电影《最后的武士》

十八殿

推荐电影《最后的武士》

编剧：马绍尔·赫斯科维茨Marshall Herskovitz
　　　约翰·罗根John Logan
　　　爱德华·兹维格Edward Zwick
导演：爱德华·兹维格Edward Zwick
主演：汤姆·克鲁斯 Tom Cruise
　　　渡边谦Ken Watanabe
　　　真田广之Hiroyuki Sanada
　　　加藤小雪Koyuki
　　　比利·康纳利Billy Connolly

当对于TOM GRUISE的认识，还停留在《夜访吸血鬼》和《谍中谍》的时候，无意之中让我发现了这个片子。乍看影片的介绍，像是一部题材挺有些老套的讲述东西方文化碰撞的片子，加之之前看过一些不负责任的影评人现在看来明显带有偏见的评价，所以一开始，真的没有抱着什么太大的希望。
然而在我一共将这部片子细看过两遍之后，我觉得实在是很难抑制自己的心情，想写点什么，强烈地想要把这部影片推荐给大家，因为实在是觉得是一部难可贵的影片。以下，是我对这部影片的一些碎碎念，供大家参考。


「帝王的维新  日本内战——故事的由来」

故事发生在日本明治维新的时代，我已经说不清楚这个时代究竟与我国的清朝末期相差多少个年份，但是从某种程度上说，这个时代与我们的清朝末期有一个共同点，就是西方经济文化的入侵与本国本土文化的矛盾对抗。撇开真正的历史细节不谈，影片中所描写的这个时期，明治天皇已经在部分类似晚清“洋务大臣”的大臣辅佐之下在日本本土上铺设了铁路，和服与西装开始同时在街头出现，年轻的女孩们和艺妓在街上有时会遇到外来的洋人要求给自己拍摄一张照片。

矛盾就是在这样一种新兴的“繁华”之下产生的，明治天皇意识到自己国力的日渐落后与薄弱，开始着手进行维新的时候，新旧文化的一个重要的矛盾点——冷兵器与热兵器开始明显地暴露出来。冷兵器的代表——武士在同僚中开始成为排挤的对象，而这一类的排挤在所有国家和民族中都一样，决不仅仅是为了国家和人民。

帝王通常在这种时候充当一个怎样的角色？这取决于这个帝王究竟够不够“明治”。明治天皇绝对不应该算作一个昏庸的皇帝，但是在一个自己都还懵懂的未来面前，的确是很难一下做出完全正确的决定。于是，就有了禁刀令。

佩刀自古就是武士的特权，禁刀令的下达从某种程度上说其实是一种对武士存在意义的否定，而更重要的是，这群在倒幕运动中立下汗马功劳的人们被摈除在“新时代”的大门之外。他们当然不能轻易接受，于是便有群起上谏的想法，而一群佩刀，或者说兵器的武士聚集在一起密谋着向皇帝进一些谏言的做法，在某些人眼里，很容易就会被扭曲成“造反”。

不知道是什么原因，某些人在平定“内乱”的时候总会想要借助外来的力量，或许这仅是那种近现代文化交替时的特殊需要？但不管怎么说，由于这样的需要，一位来自美国的上校（TOM CRUISE饰）远渡重洋，被“邀请”来指导新式现代化军队的训练。

这是一群完全不懂战争和军人为何物的农民、工人和手艺人。一支由这样的人们组成的新式军队，唯一的优势可能就是他们人手一支的老式步枪和刚刚发明的可以连续发射子弹的机枪。而他们所要面对的敌人，则是自古以来就担负着保护天皇、国家以及他们的生命安全的武士们，这样一场内战，无论从哪个角度看起来都是一部完完全全的悲剧。

不过导演想要表现的很明显并不在这场战争所带来的悲剧性，他所要表现的，是在影片开头就充满了整个屏幕的那个汉字——侍。


「侍——真正的武士道」

之前对于武士道的理解，总与类似“军国主义”这样的字眼联系在一起，然而这部影片所表现的武士道，却与我之前的理解存在着相当大的差异。

武士，决并不仅仅是军人的代名词，在和平无战的年代，除却他们必须要履行的保护天皇的任务之外，他们更像是普通的农民、或是修道之人。在书法、诗歌与剑道及箭道的修行之中，我所看到的更多是饱含一种“道”意和“禅”意的东西。

“侍”这个字的含义，似乎很容易就让人想到“侍卫”，以及那种用自己的一切对帝王和他的一切尽忠的意思。不过仔细斟酌片中的每一个片段，你就会发现，这个字在武士道中的的含义远比其字面上的含义要深远得多，其所包含的对象也远比一个帝王和他的家族更为宽广。

它包含对首领、对家人、对朋友的一切忠义和情谊，不仅仅是忠诚，更多的是一种可以舍尽生命的维护。这样的情谊是相互的，更多时候并不存在上下级、长幼辈之分，只要认定了这个人，就为他赴汤蹈火，并且连同自己的家人子孙一起，前赴后继。

窃以为这样的精神有些类似我们所熟知的那种被称为“侠义”的东西，不同的是“大侠”只有一位，而武士都是“武士”。

正是这样的武士道精神在最后的战争中使得手持火枪的“敌人”们一一脱帽子下跪致敬的吧，那种为了信念明知不可为而为之，并且到最后一刻都傲气凛然气势即使在那样娓娓的背景音乐中也能让人觉得荡气回肠。

但在回肠荡气之后，又总忍不住想要长长叹上一口气，实在不明白为什么人类总要在经过类似巨大的牺牲之后才能真正看清楚究竟什么是真正正确的东西。

数百血肉之躯在钢枪火炮之下以赢得了胜利。说是胜利，只是因为他们达到了原先的目的——明治天皇拒绝了西方人想要跟自己签定的条约，并且废除了禁刀令、惩治了私心重重的险恶大臣，而这群之前在影片中让人笑、让人哭、让人喜爱又敬佩的武士们却已经在那场本完全没有必要的“内战”之中全军覆没。

我没有心情去想明治天皇之后究竟要花多少精神才能再培养出一批这样的武士，又要如何才能让后来的武士们明白什么才是真正的武士道。


「所谓张弛——影片的节奏和画面」

不知道这部电影是不是在京都的实景地拍摄的，但是觉得导演的选景实在是非常成功。尤其喜欢武士们的那片聚居地，一派山水田园，不是那种鲜活的色调，有些深沉，却别有一番静逸之意。

也许是为了配合这样的景色来表现武士道之中类似“道”意和“禅”意的内容，每当画面切换到这片土地上拍摄武士们的平常生活时，镜头都会开始放慢，以一种令人舒心惬意的角度去拍摄这样一片天地。

然而当转换到战争和杀戮的场面时，影片的节奏会明显变得紧凑而迅速，战争和打斗场面也拍摄得非常真实。这样的一张一弛恰到好处地表现出了武士道精神中 “修”与“斗”的两个方面，祥和恬静与血腥杀戮的强烈对比是影片中又一项抓人心神的东西。


「谓之情色——影片中的男女感情表现」

像许多含有东西方文化内容的影片一样，编剧们在影片的大环境之下安排了一个与美国上校之间产生了感情的日本女子（加藤小雪饰）。女子的丈夫在第一次的战斗中被上校杀死，之后上校被俘，却在其兄，也就是这群武士的首领（渡边谦饰）的安排下，一直与她同住在一个屋檐下受她的照顾（因为受伤），之后又由于眼见着上校逐渐融合到他们的世界中来而日久生情。

感情的发展也许显得有些老套，却从一个方面表现出了真实的人性和人类的情感。而特别的是，影片中除了最后女子送上校跟自己的家人一起出征之前为上校穿上自己丈夫生前的铠甲时的一次浅吻之外，两人几乎没有任何肢体上的接触，然而用以表现两人之间关系变化和发展的镜头，却无一不包含着情色的意味。

女子在泉水下褪下浴衣的一边露出半个肩头，上校从后面走过来向她道别，她小心地、毫不失礼地将浴衣穿好。

上校决定要跟随武士们一同出征的前晚，在女子门前路过，女子微微一顿，却慢慢关上格子门。

什么都没有——真的什么都没有？那是一种纯东方的、含蓄而优美的情色之气。这样的表现，远比两人相拥狂吻或是热烈的床戏更能引人遐想。


总而言之，这的确是一部不可多得的好片，实在是值得一看的。啊，还有男三号真田广之大叔，真的好帅啊~~~~~~ 汗

先说这么多吧。

2004年7月29日  南京

Ash_of_Angel

很喜欢!!!!

这是第四部让我目不转睛地连续看完两遍的电影(另外三部是)

指环王不行~因为太~~不知道怎么说了

AHEPBURN

好早就看了。老觉得看了没什么用，道是让我更讨厌日本和那所谓的武士道精神！！
一种用爱国情操来包装的自杀理由！！

Ash_of_Angel

文化的冲突~我很喜欢!!!

里面的两个主角在有时候真的让人忍俊不禁~

可爱~~

各国各国的风俗啊~~中国也有很多风俗是别人看不惯的啊

不是有"杀身成仁"一说吗??

AHEPBURN

也对，"杀身成仁"那是迫不得已！！
而日本在幕府时期，武士道当道时灌输给公民的是你的命是天王给的，你不能做有辱天王的事，比如被俘虏，要是这发生，你要用武士的办法来“英勇就义”，你有刀时，用长刀来开腹，
用短刀来抽肠，没时，无论如何也要自杀！！！
同样有千百年的历史，为什么孔圣人那么受推崇，而日本人标榜为国粹的武士道精神被人恨之入骨呢？

honeysun

虽然其中描写的武士道是以美国人的视角来看的，稍稍变了点味，可是从其他方面看还是很成功的，我喜欢里面日本演员的表演，都是实力派，硬是把阿汤哥给比了下去
另外，楼主这篇文章是原创吗？

Corinna

很早就看了,喜欢最后的那场战争~~~~

十八殿

以下是引用honeysun在2004-7-30 19:55:51的发言：
虽然其中描写的武士道是以美国人的视角来看的，稍稍变了点味，可是从其他方面看还是很成功的，我喜欢里面日本演员的表演，都是实力派，硬是把阿汤哥给比了下去
另外，楼主这篇文章是原创吗？

回大人的话 这篇文章是原创的

遗忘的国度

觉得不算精彩~~