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标题: 伊甸园 [打印本页]

作者: trial 时间: 2005-7-1 19:09
标题: 伊甸园

上帝说：要有光。
于是，就有了星。
上帝说：要有水。
于是，就有了海。
上帝说：要有人。
于是，就有了亚当。

海洋托起珍珠，雨滴变成玫瑰。
诸神鸣唱，祥云东升。
光明普照，乐园初现。
伊甸大门向东开，
雕栏围池白玉堆，
绿野苍茫映银辉。
春风长驻，珠河蜿蜒。
群狮与羔羊嬉戏，
豺狼与幼鹿私语。
好一个完满的世界！

亚当与夏娃，
挽手林中游。
俊美键硕是丈夫，
柔和妩媚是娇妻。
欢歌笑语，
无知无觉，
无忧无虑，
无止无尽。

然而，我们命定了。
没有地方得到安息，
苦难的人们，
盲目地从一地到另一地，
从一时到另一时。
生命之树垂金，
死亡相生相伴。
人们失去了伊甸园，
又失去了一个世界。

作者: 游吟诗人 时间: 2005-7-1 20:58
圣经《创世记》的再现吗？很精彩。
但是末段笔锋似乎急转直下，为什么没有智慧树的果实出现呢？
没有夏娃的出场，似乎有点可惜。
没有“狡猾的灵物”蛇，似乎也有些遗憾。

作者: trial 时间: 2005-7-2 21:24
不仅仅写圣经《创世记》。
因为我前天看了一篇剖析《圣经》的书，对里面写到的一些语句很有感触，特别是“人们失去了伊甸园，又失去了一个世界。”才有了这篇东东。
我就知道不肢解一下这首诗，很难看懂，（虽然我最讨厌肢解诗）：
第一段写的是上帝的六日工程，在六日中他创造了昼夜，星辰，光暗和水及动物等，并说“这些都是好的。”
第二段写的是伊甸园中的美丽景色（只可惜在下词穷）
第三段写的是亚当和夏娃还没吃智慧果时无知无觉的生活
第四段中，“没有地方得到安息，苦难的人们，盲目地从一地到另一地，从一时到另一时。”写的是亚当和夏娃吃了智慧果后遭上帝逐出乐园，并遭上帝诅咒：你们将辛勤劳动才能存活，亚当死后将归于尘土，因为你从土中来；夏娃将饱受分娩之苦。你们的子孙将不会永远地生存，将活在苦难中。（大致是这个意思吧？）
“生命之树垂金，死亡相生相伴。”大人没看出那死亡指的就是智慧树？因为上帝曾警告过亚当和夏娃，如果吃了那红色的果实，死亡就将降临。
“又失去了一个世界”指的是诺亚方舟的故事，上帝发洪水摧毁了世界。

至于为什么末段笔锋急转直下，那是因为我很欣赏荷尔德林的《命运之歌》，他的前两段写的是“幸福的群神”，最后一段写的是“苦难的人们”，全篇借用希腊神话的故事，末段又突然转折，写得一气呵成，看得我爽极了。说白了，这是我的仿作，只是背景变成了伊甸园。

没有蛇的确有点遗憾，但我不喜欢蛇，而且，本人水平有限，实在不知该怎么写，所以。。。。。。

似乎游吟诗人大人很喜欢古物里的东西，碰巧我也很喜欢，也许是我们是同一星座的关系吧。（可以当作胡诌，呵呵）

作者: 游吟诗人 时间: 2005-7-2 21:46
其实大人才是诗人,昨天一口气拜读了很多.
不肢解诗歌,细细品味也可以明白的.

个人觉得蛇的难写可能在于怎么看人犯下原罪的态度.
当作诱惑,还是当作智慧;当作堕落,还是当作争取都不同.

大人似乎更喜欢基督教文化，我更痴迷于希腊神话
因为我受不了基督教那份沉重感，于是逃避。

[此贴子已经被作者于2005-7-2 21:52:18编辑过]

作者: trial 时间: 2005-7-3 20:12
标题: re:游吟诗人
"个人觉得蛇的难写可能在于怎么看人犯下原罪的态度.
当作诱惑,还是当作智慧;当作堕落,还是当作争取都不同."
老实说我对那蛇真的没感觉,我觉得人被赶出乐园是命中注定的,蛇说不定只是扮演了命运的道具罢了,不用恨它,可对它也没感觉.

"大人似乎更喜欢基督教文化，我更痴迷于希腊神话
因为我受不了基督教那份沉重感，于是逃避。"
不是啊,我在几大神话中最喜欢的就是希腊神话,研读了好几遍,从小读到大.是什么让大人认为我喜欢基督教?我同样认为它沉重,而且那位上帝有些不可理喻.
我有个问题,就是我很喜欢的东西,或看了好几遍的东西是不会有写文的感觉的.所以我从不写魔戒及希腊神话的同人.

PS:是不是我的网络有问题,大人的回帖不能在文下正常显示啊!
还有,我满喜欢你原来那个《恋爱中的莎士比亚》的头像的.

[em00]

作者: 游吟诗人 时间: 2005-7-3 22:22
我觉得是我的电脑有问题,因为头像图片传不上来!

作者: trial 时间: 2005-7-5 19:29
我的也是,三天两头找不到图片.

其实我不是诗人,充其量也只是个写诗爱好者.

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